一キリスト者からのメッセージ

 mさんとおっしゃる方から、「罪の問題と非キリスト者ホームの信者とキリスト者ホームの子供として育った信者とのギャップ」の記事に対して、貴重なコメントをいただいた。ご紹介しながら、それに対するミーちゃんはーちゃんの答えを書いていきたい、と思います。

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横から失礼します。（コメントへのレスへの、さらにコメントですが…）

＞もっと幅広い信仰者として野武士のように、生きるための基礎を何とか与えてやれないか

　というお気持ちもよくわかります。ただ、「与える」というより、「引き出す」ほうが、今後を考えるとより大切なように感じております。（これは、ただのこちらの一意見です。）

　というのも、母教会・母集団（同じような群れ）にのみいる場合、アパシー、ＡＣ様、もしくは不感症というべき状態になっていると感じられるクリスチャンホームのお子さんたちも少なからずいらっしゃいます。
　端的には、とても真面目で、きちんと聖書（の表面？）を読んでいて、それなりに礼儀も正しくて、一見素直なのですが、他者（これは、他の価値観や背景を持つ人々の意）の痛みが理解できない、「自分を正しい」としていて自尊心が高い、という特徴があります。

　「自分を罪人」と言いつつ、実際には、そうは思っておらず（むろん、本人たちにそう言ったら、否定されますが）、ただ「そう教えられているから、そう考えている」としか、見えない言動をしているものの、そもそも自分たちがどう感じているかさえも素直に感じたり、認めてきていないために、そういう現象も起こりうるのでは、と考えているところです。これは、ブレザレンと呼ばれている群れだけではなく、いわゆる福音派でも他の所でも同様に存在すると考えられます。

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　ｍさんのコメントを読みながら、同一の教会・同一の集団にのみ属している場合の、特にクリスチャン２世の聖書理解の浅さや、他者との関係性の問題、とりわけ、自己正当化の傾向を指摘しておられる。自己正当化と、自尊心の高さ、あるいはセルフエスティームの高さとの関連は、確かにあるとは思うのですが、それだけとは思えないんですね。もっと、聖書理解に根差す根本的な問題があるのではないか、と思うんですね。

　それを少し深めたのが、11月2日の記事だったりはします。要点だけ言うと、「聖書は正しい」→「聖書から導かれた理解はおそらく正しいと思う」→「その結果、自分の考え方はおそらく正しいことに依拠しているので、おそらく正しいと思う」という論理構成のはずなのに、「聖書は正しい」→「聖書から導かれた理解は絶対に正しい」→「その結果、自分の考え方は絶対に正しい」という形にどこかで転換転嫁していることの危険性を指摘しようとしたんですね。「おそらく　*****はず」が「絶対に****である」と変容してしまう危険性です。

　たぶん、キリスト教会（集会）以外の概念に触れさせてもらえない、自分は聖書を小さい時から聞いていて、それ以外のことが分からない、といったことが、「罪人」意識の薄さ、にもつながっているのだと思います。ある程度のクリスチャン２世が、深く「罪」の問題を考えることがないのは、彼らが聞かされている『罪』ということの理解が十分でないこと、私自身などが語っている「罪」がかなり皮相的あるいは表面的なものにとどまるから、ということはあるように思います。ただ、彼らが神との断絶の問題が分からないというのは、断絶した経験がないから、ということなのかもしれません。その意味で、イスラエルの繰り返しの反逆や神に聞き従わないことと、キリスト者2世の問題は関係しているように思います。思ってみれば、マタイ19章の青年の話は、類似した状況を示しているのかもしれませんね。

　私自身の経験でもそう思うし、自分の子供を見ていても、そう思います。最近、ほかのクリスチャン2世のバプテスマに関与したのですが、バプテスマのその際にお願いしている、彼らが「なぜバプテスマを受けるのか、受けたいのか」ということについて、最初に書いてきたものは、「罪」の問題の言及が全くないものだったので、「わかるけどねぇ」ということで、少しコーチしながら、書き直してもらいました。

ちなみに、私は、ここで言われているブラザレンと呼ばれるキリスト者集団に属していますが、この問題は、もちろん、ご指摘の通り、ブラザレン派以外でも発生していると思います。だからこそ、このようなより普遍的なテーマに関する記事は、もう少し幅広いキリスト者世界を対象にしたより一般的なフレームワークで考えたことを書くブログで書いております。

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「例）「喜ばなければならない」
　・・・いやいやいや、もし「知ったら」、どんなに素晴らしいものなのか、みことばを知る楽しさを「知ったら」、喜ぶでしょう、と思う。
　だが、彼らはすでに「知っている」（と思っている）のだ。確かに、知識量がある人もいる。
　だからこそ、「すでに自分は知っている」という高慢さと飽和にさらされ、聖書や神様に対する関心も薄れている状況で、ただただ、「喜びなさい」と書いてあるから「喜ばなければならない」と感情を強制していたら、・・・不感症にならざるをえない。
　これは、ＡＣに通じる。
　ＡＣの子どもらは、いやな物を目の前にされても「これを喜ばないと、またお母さん（orお父さん）から、怒鳴られ続けるから、喜ばなければならない」となる。うそでも、相手を喜ばすために、喜んだふりをする。自分の感情を殺して、相手に合わせて取り繕う。そうしなければ、生きていけないからだ。
　これは、聖書が、ではなく、周りの大人たちが、子どもが子どもであっていいのだ、素直に感じたことを表現しても、だれもどなったり、殴ったり、いじめたり冷たくしたりしないのだ、という安心感を持たせずに、育ててきてしまったからなのかもしれない。大人のレベルを、小さな幼子に押し付けてはいなかっただろうか、と、ふと感じることがある。」

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ここで挙げられている例が非常に示唆に富んでいると思います。これは、クリスチャン2世に限ったことでなく、クリスチャン1世の方でも、「聖書の中に、いつも喜んでいなさいと書かれているから、いつも喜んでいないといけないのだ」というご発言を公式の場でされた方がおられましたので。「とほほ・・・」と思いながら聞いておりましたが。文字通りの解釈　→　文字通りの行動、という非常に短絡的な発想に、半ば唖然としながらも、お聞きしていました。このような行動はアメリカのシチュエーション・コメディでもたびたび取り上げられており（例えばカラー版の奥さまは魔女（Be Witched）という番組で、取り上げられていた記憶がある）、どこか常識がずれているように思います。まぁ、映画アマデウスの中でのサリエリ君の行動も、そのような精神性としてカリカルチュア化されていたように思います。

　感情の強制より、むしろ深刻なのは、関係者の期待に沿うということの価値が重要になっているために、生き方の自由度がない、あるいはある特定の教会以外の考え方で生きられない、という側面だと思います。他人(同じ教会の他の信者）の期待に添うために、職業選択の自由や、就学機会の自由が奪われる（その教会でバプテスマを受けたので、その教会を離れないで済むような職業選択や学校の選択をする）ことの方が、個人的にはむしろ問題かなぁ、と思います。つまり、本来「神」でない「教会」が論理構造の中で、「神」にすり替わっていることに気がつかない、ということの問題だと思います。期待する側（親や指導者）も期待される側（子供や若年信徒）の両方で生まれる問題だと思います。

　その意味で、クリスチャン2世とAC(たぶん、本文を読む限りアダルトチルドレンだと思われる）との関連性の考察は大変重要で、面白い視点を含んでいると思います。まさしく、カルト問題を扱ったいのちのことば社刊のブックレットに、「信仰という名の虐待」という本がありますが、実際の身体的、肉体的虐待でなくても、霊的虐待という可能性はあると思います。本人たちは、あまり意識せずに第3者（他人）のこととして語っている内容に、「悪魔の手に落ちた」・「信仰の破船」・「悪霊が働いている」「あの人は裁かれた」といったようなカルトで見られることとような表現が、アダルトチルドレンのようなキリスト者2世を生み出すのかもしれません。意外に、気軽に「悪魔の手に落ちた」といったような内容が、教会やキリスト者家庭で語られることが多いように思うのですね。虐待とは、あまり意識されないことが多いとは思いますが、一種の霊的な虐待となりかねない環境が、キリスト者家庭の中でときに生まれているできているのではないか、と思うのですね。

　まぁ、「怒鳴られるから、喜んでいなければいけない」ということは、私は思ったことはあまりありませんが、個人的には、「教会で静かにしていないと、あとで親からいろいろ言われるから」ということで、ちょっと気持ちを殺して、親の指示通りしていた、という個人的経験があります。そのため、私自身は、子供が教会で騒ぐことに私自身はかなり寛容だったりするのですね。とはいえ、うちの今、高校生の長女が小学生中学年のころに、「教会とはからだを固くしていないといけないところ」と言われた時には、ショックを受けましたねぇ。「それでは、いかん。どこかがおかしい。」と思った出発点だったわけです。それまでは、あまり自分たち自身の考え方を自ら自己反省的に考えることはなかったように思います。

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　「ある意味、親もクリスチャン、親戚もクリスチャンばかり、自分も受け入れたら信じてバプテスマを受けましょう・・・という環境は、不幸にもなりうる。それ以外、選択肢が用意されていない。自分たち以外の人々との交流をすることが、ない。エネルギーや賜物がある人々ほど、その状況に甘んじることは自分を無感覚にするか、少々離れるしか・・・方法がない。確かに、そこここに、ゆがみが生じているように感じる。
　せめて、彼らが学生の頃に、まったく交流のない集会やら何やらにどぼんと入れさせて、しかもそれに数年耐えらせていたら、面白いことになったろうなぁ・・・と考える。実際、それが、刺激となる。国内の他集会がいやなら、外国にでも。だが、そういう度胸のある兄弟姉妹はそう多くはない。

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　確かに、交流の選択肢が限られている場合が出てくる、というのはありますよね。特に、子供のころであっても、いろんな家庭の子供たちと付き合う、ということを認めてもらえないということもあるようです。親の思いとして、「教会の子供とだけ遊ばせたい」というご発言されたご家庭もあるとお聞きしたことがありますが、その話を聞いた時、「それもどうかなぁ」と思った割と最近の記憶があります。子供であっても、遊ぶ友達を用意され、選択の権利がそもそも親によって奪われてしまう、というのもなんだろうなぁ、と思ってしまいます。

　似たような例で、私の義兄が「ある文学者を研究している」とある教会でそのことを言ったときに、「その人（研究対象としている文学者）はクリスチャンですよねぇ」と言われたことがあって、「・・・」となったということを聞いたことがありました。こういう精神性は、教会で少なくないように思います。思わず、看護婦さんは、キリスト者しかケアしてはいけなくなる、なんてことになりそうですしね。

その状況に甘んじることは自分を無感覚にするか、少々離れるしか・・・方法がない。

　あとは、言いたい人には言わせておいて、わが道を行く、というカウボーイのようなスタイル表法です。まぁ、この方法だと、ローンレンジャーみたいに次第に教会内で孤立していってしまうかもしれませんけれども。そんな関係から、結局もともとのキリスト者集団に居づらくなったりするんですね。

　全く交流のない集会や組織（たぶん、ＫＧＫとか）に参加することで、信仰に関する理解の変容が起きることや、骨太の信仰者に変わる場合がある、ということはある程度確認されている事実だと思います。しかし、そんなことをすると、陰で「悪魔の手に落ちたらいけませんし」、「悪霊の影響を受けないといいのですが」とか言われたり、祈ってもらえたりするのですね。そんな声が耳に入ったときには、とっても残念な気持ちになることが私にとっては多かったことは事実です。


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　いやいや、学校時代に、ムスリムやら無神論者やら仏教徒やらいろんな人々と、接する機会があったら、また違ったのだろう。」とも、ある時（あ、ちょうど川向さんのこの記事と同じ頃ですね）、考えておりましたので…。

長文失礼しました。

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　そうですか。今からでも遅くはないと思いますよ。ただ、そういうこといろいろな人と幅広くお付き合いをしていると、教会の純粋まっすぐ君のような信者さんから、いろんなこと言われたり、「○○ｍさんは変わった」と言われたり、「○○ｍさんが正しい信仰をもちますように」と祈られたり、とすることになりかねないのでねぇ。ただ、「神がすべての人を愛している」ということなのだとすると、すべての人と接することは悪いことではないはずなのですけれどもですね。

　あ、本文に関係するコメントであれば長かろうが、短かろうが、関係なく歓迎しております。どなたでも、Open Minded（開放的）な対話ができる方であれば、歓迎しております。

　ｍ様、大変示唆に富むコメント、ありがとうございました。一度お会いして、お話ししたい方のお一人です。